Sedangkan mengenai literatur sejarah azan memang sulit ditemukan karena kebanyakan buku-buku yang beredar cenderung membahas tentang sejarah Kesultanan Cirebon. Kita hanya akan mendapati cerita yang turun temurun yang beredar di masyarakat Cirebon. Menurut keterangan yang diperoleh ada dua versi tradisi azan pitu

Versi pertama, tradisi azan pitu bermula saat masjid Sang Cipta Rasa masih beratapkan rumbia dan itu mengakibatkan kebakaran hebat, Melihat keadaan itu berbagai upaya dilakukan untuk memadamkan api, namun hasilnya gagal, Sampai pada akhirnya istri Sunan Gunung Jati yang bernama Nyi Mas Pakungwati menyarankan agar dikumandangkan azan, Namun api belum juga padam, azan kembali dikumandangkan oleh dua orang sampai berturut-turut tiga orang sampai enam orang, namun api belum juga padam. Konon api baru padam setelah azan dikumandangkan oleh tujuh orang muadzin. Sejak saat itulah tradisi azan pitu dilestarikan hingga saat ini.

Versi Kedua, menerangkan bahwa azan pitu merupakan titah dari Sunan Gunung Jati sebagai startedi untuk mengalahkan pendekar jahat yang berilmu hitam tinggi bernama Menjangan Wulung, Saat itu Menjangan Wulung bertengger di kubah masjid dan menyerang setiap orang yang hendak ke masjid baik untuk azan maupun hendak sholat. Setiap muadzin yang melantunkan azan selalu meninggal terkena serangan Menjangan Wulung, Selanjutnya Sunan Gunung Jati meminta tujuh orang melantunkan azan sekaligus berbarengan, begitu azan selesai dikumandangkan, seketika terdengar ledakan dari bagian atas bengunan masjid. Menjangan Wulung yang berada di kubah Masjid Sang Cipta Rasa terluka, lalu ia terbang terpental dan darahnya pun jatuh berceceran.

Bersamaan dengan perginya Menjangan Wulung konon kubah Masjid Sang Cipta Rasa pun ikut terbawa dan kemudian kubah itu menumpuk di atas kubah Masjid Agung Serang Banten, Konon karena itulah Masjid Sang Cipta Rasa Cirebon tidak mempunyai kubah, sedangkan Masjid Agung Serang Banten mempunyai dua buah kubah yang bertumpukan.
Konon menurut cerita para orang tua darah “Menjangan Wulung” yang berceceran itu tumbuh menjadi tanaman labu hitam atau masyarakat Cirebon biasa menyebutnya “wolu ireng” Dan memakan walu ireng itu merupakan pantangan bagi anak-cucu orang Cirebon, lalu pada akhirnya Menjangan Wulung memang musnah karena terpental dari masjid bersamaan dengan meledaknya kubah (momolo) masjid, Namun sayangnya satu dari tujuh amir masjid tersebut meninggal.

Di Indonesia terdapat sejumlah masjid yang memiliki nilai nilai sejarah dan keindahan arsitekturnya. Masjid-masjid tersebut menjadi saksi perkembangan Islam di Tanah Jawa Salah satunya adalah masjid Agung Sang Cipta Rasa di Cirebon, tempat dimana azan piyu dilaksanakan.
Masyarakat mempunyai nilai sendiri untuk mengungkap nilai agama dan sejarah masjid ini, Oleh karena itu di masyarakat beredar kisah-kisah yang berkisar tentang awal mula pendirian masjid, tokoh-tokoh pendirinya, latar belakang pemberian namanya, dan cerita-serita lainnya seperti cerita asal mula dilaksanakannya azan pitu.

Terlepas dari perbedaan-perbedaan itu terdapat nilai agama, sejarah dan budaya Masjid Agung Sang Cipta Rasa yang sangat penting bagi masyarakat Cirebon, Misalnya Azan pitu yang dikumandangkan oleh tujuh orang sekaligus menanamkan kepercayaan akan kekuatankalimat “Allahu Akbar” (Allah Maha Besar)

Adanya pelaksanaan azan pitu di Masjid Sang Cipta Rasa cukup menarik minat para wisatawan atau peziarah untuk datang mengunjungi masjid ini, Oleh karena itu tak heran jika pada hari jumat ada begitu banyak orang yang datang untuk menunaikan sholat di masjid ini, yang datang dan ikut melaksanakan sholat jumatpun tak hanya kaum laki-laki tetapi ada juga wanita.

Azan pitu di Masjid Sang Cipta Rasa hanyalah salah satu wujud tradisi yang merupakan bagian dari budaya Cirebon, Selain adanya Masjid Sang Cipta Rasa dengan tradisi azan pitunya. Cirebon masih memiliki banyak tradisi-tradisi lain yang juga patut dilestarikan seperti tradisi iring-iringan panjang jimat

Dengan terus merawat, mempertahankan dan melestarikan tradisi dan budayanya, suatu daerah akan bisa dijadikan salah satu tujuan wisata yang akan sangat berguna bagi perkembangan pariwisata daerah tersebut,

Untuk melesatrikan tradisi suatu daerah sangat diperlukan kerja sama yang baik antara pemerintah daerah dan juga masyarakat. Pemerintah daerah sudah sepatutnya membantu dalam melestarikan suatu tempat didaerah tersebut yang merupakan bukti bukti sejarah dimas lampau

Peran masyarakatpum tak kalah penting, misalnya dengan mengunjungi tempat-tempat bersejarah dan mau mengenal tradisi-tradisi yang ada didaerahnya itu setidaknya sudah menunjukan bahwa seseorang itu mau berusaha dan membantu dalam melestarikan suatu tradisi dan budayanya –jejep Falahul Alam/KC12032011

WAYANG salah satu puncak seni budaya bangsa Indonesia yang paling menonjol di antara banyak karya budaya lainnya. Budaya wayang meliputi seni peran, seni suara, seni musik, seni tutur, seni sastra, seni lukis, seni pahat, dan juga seni perlambang. Budaya wayang, yang terus berkembang dari zaman ke zaman, juga merupakan media penerangan, dakwah, pendidikan, hiburan, pemahaman filsafat, serta hiburan.
Menurut penelitian para ahli sejarah kebudayaan, budaya wayang merupakan budaya asli Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. Keberadaan wayang sudah berabad-abad sebelum agama Hindu masuk ke Pulau Jawa. Walaupun cerita wayang yang populer di masyarakat masa kini merupakan adaptasi dari karya sastra India, yaitu Ramayana dan Mahabarata. Kedua induk cerita itu dalam pewayangan banyak mengalami pengubahan dan penambahan untuk menyesuaikannya dengan falsafah asli Indonesia.

Penyesuaian konsep filsafat ini juga menyangkut pada pandangan filosofis masyarakat Jawa terhadap kedudukan para dewa dalam pewayangan. Para dewa dalam pewayangan bukan lagi merupakan sesuatu yang bebas dari salah, melainkan seperti juga makhluk Tuhan lainnya, kadang-kadang bertindak keliru, dan bisa jadi khilaf. Hadirnya tokoh panakawan dalam_ pewayangan sengaja diciptakan para budayawan In¬donesia (tepatnya budayawan Jawa) untuk mem¬perkuat konsep filsafat bahwa di dunia ini tidak ada makhluk yang benar-benar baik, dan yang benar-benar jahat. Setiap makhluk selalu menyandang unsur kebaikan dan kejahatan.

Dalam disertasinya berjudul Bijdrage tot de Kennis van het Javaansche Tooneel (1897), ahli sejarah kebudayaan Belanda Dr. GA.J. Hazeau menunjukkan keyakinannya bahwa wayang merupakan pertunjukan asli Jawa. Pengertian wayang dalam disertasi Dr. Hazeau itu adalah walulang inukir (kulit yang diukir) dan dilihat bayangannya pada kelir. Dengan demikian, wayang yang dimaksud tentunya adalah Wayang Kulit seperti yang kita kenal sekarang.

Asal Usul

Mengenai asal-usul wayang ini, di dunia ada dua pendapat. Pertama, pendapat bahwa wayang berasal dan lahir pertama kali di Pulau Jawa, tepatnya di Jawa Timur. Pendapat ini selain dianut dan dikemukakan oleh para peneliti dan ahli-ahli bangsa Indonesia, juga merupakan hasil penelitian sarjana-sarjana Barat. Di antara para sarjana Barat yang termasuk kelompok ini, adalah Hazeau, Brandes, Kats, Rentse, dan Kruyt.

Alasan mereka cukup kuat. Di antaranya, bahwa seni wayang masih amat erat kaitannya dengan keadaan sosiokultural dan religi bangsa Indonesia, khususnya orang Jawa. Panakawan, tokoh terpenting dalam pewayangan, yakni Semar, Gareng, Petruk, Bagong, hanya ada dalam pewayangan Indonesia, dan tidak di negara lain. Selain itu, nama dan istilah teknis pewayangan, semuanya berasal dari bahasa Jawa (Kuna), dan bukan bahasa lain.

Sementara itu, pendapat kedua menduga wayang berasal dari India, yang dibawa bersama dengan agama Hindu ke Indonesia. Mereka antara lain adalah Pischel, Hidding, Krom, Poensen, Goslings, dan Rassers. Sebagian besar kelompok kedua ini adalah sarjana Inggris, negeri Eropa yang pernah menjajah India.

Namun, sejak tahun 1950-an, buku-buku pe¬wayangan seolah sudah sepakat bahwa wayang memang berasal dari Pulau Jawa, dan sama sekali tidak diimpor dari negara lain.

Budaya wayang diperkirakan sudah lahir di Indo¬nesia setidaknya pada zaman pemerintahan Prabu Airlangga, raja Kahuripan (976 -1012), yakni ketika kerajaan di Jawa Timur itu sedang makmur-makmur-nya. Karya sastra yang menjadi bahan cerita wayang sudah ditulis oleh para pujangga Indonesia, sejak abad X. Antara lain, naskah sastra Kitab Ramayana Kakawin berbahasa Jawa Kuna ditulis pada masa pemerintahan raja Dyah Balitung (989-910), yang merupakan gubahan dari Kitab Ramayana karangan pujangga In¬dia, Walmiki. Selanjutnya, para pujangga Jawa tidak lagi hanya menerjemahkan Ramayana dan Mahabarata ke bahasa Jawa Kuna, tetapi menggubahnya dan menceritakan kembali dengan memasukkan falsafah Jawa kedalamnya. Contohnya, karya Empu Kanwa Arjunawiwaha Kakawin, yang merupakan gubahan yang berinduk pada Kitab Mahabarata. Gubahan lain yang lebih nyata bedanya derigan cerita asli versi In¬dia, adalah Baratayuda Kakawin karya Empu Sedah dan Empu Panuluh. Karya agung ini dikerjakan pada masa pemerintahan Prabu Jayabaya, raja Kediri (1130 – 1160).

Wayang sebagai suatu pergelaran dan tontonan pun sudah dimulai ada sejak zaman pemerintahan raja Airlangga. Beberapa prasasti yang dibuat pada masa itu antara lain sudah menyebutkan kata-kata “mawa¬yang” dan `aringgit’ yang maksudnya adalah per¬tunjukan wayang.

Mengenai saat kelahiran budaya wayang, Ir. Sri Mulyono dalam bukunya Simbolisme dan Mistikisme dalam Wayang (1979), memperkirakan wayang sudah ada sejak zaman neolithikum, yakni kira-kira 1.500 tahun sebelum Masehi. Pendapatnya itu didasarkan atas tulisan Robert von Heine-Geldern Ph. D, Prehis¬toric Research in the Netherland Indie (1945) dan tulisan Prof. K.A.H. Hidding di Ensiklopedia Indone¬sia halaman 987.

Kata `wayang’ diduga berasal dari kata `wewa¬yangan’, yang artinya bayangan. Dugaan ini sesuai dengan kenyataan pada pergelaran Wayang Kulit yang menggunakan kelir, secarik kain, sebagai pembatas antara dalang yang memainkan wayang, dan penonton di balik kelir itu. Penonton hanya menyaksikan gerakan-gerakan wayang melalui bayangan yang jatuh pada kelir. Pada masa itu pergelaran wayang hanya diiringi oleh seperangkat gamelan sederhana yang terdiri atas saron, todung (sejenis seruling), dan kemanak. Jenis gamelan lain dan pesinden pada masa itu diduga belum ada.

Untuk lebih menjawakan budaya wayang, sejak awal zaman Kerajaan Majapahit diperkenalkan cerita wayang lain yang tidak berinduk pada Kitab Ramayana dan Mahabarata. Sejak saat itulah cerita¬cerita Panji; yakni cerita tentang leluhur raja-raja Majapahit, mulai diperkenalkan sebagai salah satu bentuk wayang yang lain. Cerita Panji ini kemudian lebih banyak digunakan untuk pertunjukan Wayang Beber. Tradisi menjawakan cerita wayang juga diteruskan oleh beberapa ulama Islam, di antaranya oleh para Wali Sanga. Mereka mulai mewayangkan kisah para raja Majapahit, di antaranya cerita Damarwulan.

Masuknya agama Islam ke Indonesia sejak abad ke-15 juga memberi pengaruh besar pada budaya wayang, terutama pada konsep religi dari falsafah wayang itu. Pada awal abad ke-15, yakni zaman Kerajaan Demak, mulai digunakan lampu minyak berbentuk khusus yang disebut blencong pada pergelaran Wayang Kulit.

Sejak zaman Kartasura, penggubahan cerita wayang yang berinduk pada Ramayana dan mahabarata makin jauh dari aslinya. Sejak zaman itulah masyarakat penggemar wayang mengenal silsilah tokoh wayang, termasuk tokoh dewanya, yang berawal dari Nabi Adam. Sisilah itu terus berlanjut hingga sampai pada raja-raja di Pulau Jawa. Dan selanjutnya, mulai dikenal pula adanya cerita wayang pakem. yang sesuai standar cerita, dan cerita wayang carangan yang diluar garis standar. Selain itu masih ada lagi yang disebut lakon sempalan, yang sudah terlalu jauh keluar dari cerita pakem.

Memang, karena begitu kuatnya seni wayang berakar dalam budaya bangsa Indonesia, sehingga terjadilah beberapa kerancuan antara cerita wayang, legenda, dan sejarah. Jika orang India beranggapan bahwa kisah Mahabarata serta Ramayana benar-benar terjadi di negerinya, orang Jawa pun menganggap kisah pewayangan benar-benar pernah terjadi di pulau Jawa.

Menurut Sir Stamford Raffles, Letnan Gubernur Jenderal Inggris yang pernah berkuasa atas Pulau Jawa pada abad ke-17, dalam bukunya History of Java, nama-nama kerajaan dalam pewayangan terletak di pulau Jawa, terutama di Jawa Tengah.

Mandura, terletak di Pulau Madura sebelah barat.
Dwarawati, terletak di daerah Pati, Jawa Tengah.
Mandraka, terletak di sekitar Tegal dan Pekalongan.
Banjarjunut, terletak di sekitar Kebumen.
Talkanda, terletak di daerah Banjar¬negara.
Indrakila, terletak di sekitar Jepara.
Pringgadani, terletak di utara Pegu¬ngan Dieng.
Amarta, terletak di daerah Tanah tinggi Dieng.
Astina terletak di barat laut kota Yogyakarta sekarang.

Temuan terbaru mengungkapkan, mengurangi jumlah tarikan nafas normal hingga setengahnya bisa mengurangi rasa sakit. Cara ini tidak hanya efektif mengurangi rasa sakit jangka pendek akibat terbakar atau luka tetapi juga bisa membantu ribuan pasien yang menderita sakit sendi dan otot kronis.

Studi baru-baru ini menemukan bahwa partisipan yang bisa menahan rasa sakit yang lebih parah dan lebih lama jika mereka mengikuti sesi kontrol pernafasan. Dalam sesi ini, mereka dilatih memotong jumlah tarikan nafas hingga setengahnya.

Sebagian besar orang dewasa sehat menarik nafas antara 12 dan 18 kali dalam satu menit. Tapi penelitian ini menunjukkan bahwa memperlambat aktivitas menarik nafas hingga sekitar enam kali dalam satu menit mempunyai efek penghilang rasa sakit.

Dalam studi ini, para peneliti dari Amerika Serikat mempelajari sekelompok perempuan usia pertengahan sehat dan sekelompok perempuan yang menderita fibromyalgia. Fibromyalgia merupakan kondisi yang menyebabkan rasa sakit dan sampai sekarang belum diketahui penyebab pastinya.

Tangan partisipan dari kedua kelompok dipapar dengan perangkat yang dialiri panas dengan suhu yang berbeda-beda. Peneliti mengukur tingkat rasa sakit yang bisa ditahan oleh partisipan.

Saat mengurangi jumlah tarikan nafas hingga setengahnya, partisipan dari kedua kelompok mengaku rasa sakitnya lebih ringan dibandingkan saat bernafas normal.

Apa penyebabnya? Menurut peneliti, bernafas perlahan mengurangi rasa sakit karena langsung mempengaruhi sistem saraf simpatik, serat-serat di sistem saraf pusat yang membantu mengontrol aliran darah dan suhu kulit. Studi-studi telah menunjukkan bahwa menenangkan sistem saraf simpatik bisa menghambat rasa sakit. (IK/OL-08)

Sumber : www.mediaindonesia.com

Pertama, kembangkan ide kreatif Anda. Selalu melakukan pekerjaan yang sama setiap hari tentu akan membuat Anda menjadi bosan. Agar tak bosan, kembangkan ide-ide brilian nan segar di kepala Anda. Jika ide tersebut hanya diendapkan, bisa-bisa orang lain yang akan melakukan ide tersebut lebih dulu.

Untuk mengatasinya, cobalah aplikasikan ide Anda melalui inisiatif di pekerjaan. Misalnya, jika selama Anda hanya terpaku pada data base klien yang lama, sudah saatnya berinisiatif membuat data base yang baru. Hal ini memang akan merepotkan dan menyita waktu cukup banyak, tetapi pikirkan efek positif yang akan Anda dapatkan nantinya.

Kedua, selalu berpikir dalam bekerja. Mungkin Anda merasa bosan karena mendapatkan pekerjaan terlalu banyak, sementara pekerjaan teman yang jabatannya sama, lebih ringan. Terlalu memikirkan hal ini tentu akan membawa efek negatif di pekerjaan dan hubungan dengan teman kerja. Cobalah berpikir positif bahwa atasan percaya pada kemampuan Anda, sehingga beban kerja Anda lebih banyak.

Hal yang sama pun berlaku bagi Anda yang bosan bekerja karena merasa hanya menjadi “bagian kecil” di sebuah perusahaan. Menjadi bagian kecil dalam sebuah perusahaan besar dimulai dari pekerjaan yang kecil dulu.

Ketiga, mintalah lebih banyak tugas kepada atasan. Rasa bosan biasanya muncul jika pekerjaan Anda telah selesai atau tidak ada pekerjaan sama sekali. Untuk mengatasinya, mintalah tugas tambahan kepada atasan. Agar tidak terkesan “mencari muka”, Anda pun dapat membantu rekan kantor menyelesaikan pekerjaannya. Selain dapat mengatasi rasa bosan, hal ini pun akan membuat rekan kerja Anda merasa terbantu.

Jika Anda membiasakan saling membantu pekerjaan dengan rekan kerja, ke depannya mereka akan melakukan hal yang serupa kepada Anda. Atau minimal ketika membutuhkan bantuan mereka, Anda tak perlu merasa sungkan lagi.

(INO/Kompas Klasika)

Sumber : www.kompas.com

Rene Suhardono, seorang konsultan karier, mengatakan bahwa kegelisahan atas pekerjaan yang sebenarnya bukan pilihan personal merupakan kewajaran. Menurut dia, dibutuhkan kegelisahan untuk menemukan apa sebenarnya yang paling Anda inginkan dan apa yang membuat Anda bekerja dengan menyenangkan.

“Menjadi masalah ketika Anda merasa tidak perlu melakukan apa pun saat mulai gelisah. Mencari tahu apa penyebabnya lebih baik daripada tidak melakukan apa pun,” ungkap Rene di sela acara Networking Night Special Edition yang digelar 87.6 Hard Rock FM bekerja sama dengan Amprop Indonesia, Rabu (24/3/2010).

Referensi bacaan dan jejaring sosial menjadi kunci utama, seperti yang disebutkan Rene, untuk menemukan solusi atas kegelisahan Anda. Anda perlu bertanya kepada diri sendiri mengenai kondisi yang tak menyenangkan saat itu. Mengapa Anda terus melakukannya, atau, apa yang dapat Anda lakukan untuk mengatasinya. Targetnya adalah menemukan passion dalam diri yang akan mendorong individu bekerja untuk dirinya, bukan untuk orang lain.

“Passion sebenarnya sudah ada dalam diri. Namun, membutuhkan perjalanan untuk menggalinya menjadi kekuatan. Dibutuhkan banyak referensi untuk membuat diri Anda `tercolek` dan menjadi diri sendiri,” kata Rene.

Anda tidak perlu gelisah jika belum datang waktunya menjalani passion. Apabila masa itu datang, beranikan diri Anda untuk mengatakan “Ya” untuk menjalani passion.
C1-10

Sumber : www.kompas.com

Para ahli sejak lama telah mendefinisikan asap rokok yang diisap perokok adalah asap mainstream, sedangkan asap dari ujung rokok yang terbakar dinamakan asap sidestream. Polusi udara yang diakibatkan oleh asap mainstream dan sidestream ini dinamakan asap tangan kedua (secondhand smoke) atau asap tembakau lingkungan (environmental tobacco smoke/ETS).

Asap tangan kedua ini juga berdampak buruk, antara lain, meningkatkan risiko penyakit kardiovaskular akibat rusaknya pembuluh darah dan perubahan kadar kolesterol.

Beberapa penelitian menunjukkan, orang yang sering terpapar asap rokok dari suaminya selama beberapa tahun berisiko terkena kanker paru hingga 20 persen. Sementara itu, mereka yang terpapar di lingkungan kerja atau sosial, risikonya lebih tinggi, yakni 25 persen.

Meski penyejuk udara (AC) bisa menghilangkan asap yang terlihat di ruangan, tetapi tidak dapat menghilangkan partikel rokok karena akan terus bersirkulasi dan sangat mudah terisap oleh mereka yang bukan perokok. Karena itu, menyalakan AC bukanlah jawaban untuk menghindar dari bahaya rokok.

Meski bahaya rokok sudah dipahami, nyatanya masih banyak perokok yang tak peduli pada penderitaan orang lain. Dengan santainya mereka masih merokok di bus atau ruangan kerja.

Kampanye anti-asap rokok yang sudah digaungkan ternyata belum menjamin hak bagi bukan perkokok untuk menghirup udara bersih. Memang, kini sudah banyak dijumpai ruangan khusus merokok, tetapi pihak berwenang semestinya juga membantu perokok yang ingin berhenti merokok.

Sumber : www.kompas.com

Masukkan hiburan dalam jadwal harian

Saat membuat jadwal harian, jangan pernah lupakan aktivitas yang membuat hari Anda menyenangkan. Apa pun bentuknya, lakukan hal yang menurut Anda menyenangkan setiap hari, meski hanya beberapa saat saja.

Ajak diri Anda menjadi kuat dan mandiri
Ada saatnya energi melemah saat Anda masih harus menyelesaikan pekerjaan. Namun coba lawan rasa malas atau apa pun yang melemahkan Anda. Sikap mental ini bisa dibangun dan dibiasakan. Sebagai tahapannya, coba ukur kemampuan Anda dalam olahraga. Paksakan untuk melakukan gerakan olahraga dalam hitungan 10 menit.
Saat Anda mengikuti kelas olahraga dengan personal trainer, misalnya, Anda akan dipaksa menyelesaikan waktu olahraga, sekalipun Anda sudah terlihat menyerah. Ketika Anda mengikuti perintah instruktur, tanpa sadar Anda sudah menyelesaikan gerakan tersebut dan bisa melewatinya dengan baik. Kemampuan yang dibiasakan ini bisa membantu Anda merasa percaya diri dan memperkuat sistem kekebalan Anda. Hormon pembangkit gairah dan semangat juga akan terpompa.

Melawan stres
Praktekkan strategi sederhana untuk mengurangi stres. Bentuknya bisa dengan mengatur pernafasan dengan perlahan. Ambil nafas mendalam dari hidung, lalu keluarkan perlahan melalui mulut. Ulangi tiga hingga empat kali untuk memberikan kesempatan oksigen masuk dalam aliran darah, dan memberikan rasa tenang. Yoga dan meditasi juga menjadi cara efektif mengurangi stres, depresi, dan kepanikan. Jalan kaki selama 10 menit juga membantu Anda untuk melawan stres.

Berbagilah dengan orang lain
Kemampuan yang Anda miliki bisa bermanfaat bagi orang lain. Cari bentuk kerelawanan yang bisa memanfaatkan kemampuan Anda. Anda bisa menemukan di bidang pendidikan, klub, atau komunitas. Penelitian membuktikan, menjadi relawan membuat seseorang lebih bahagia dan meningkatkan kesejahteraan. Perasaan terikat dan terlibat dalam aktivitas komunitas baik bagi kesehatan emosi. Cara ini juga baik untuk mempelajari kemampuan lain dan kesempatan berkenalan dan menjalin relasi.

Berikan apresiasi terhadap orang lain
Berkumpullah bersama teman, keluarga, atau sahabat, setidaknya sekali atau dua kali sebulan. Keterbukaan dan kepercayaan yang Anda bagi bersama orang terdekat membuat Anda lebih kuat menghadapi berbagai persoalan setiap harinya. Berbagi cerita atau sekadar bersenang-senang baik untuk kesehatan, apalagi jika melepas tawa. Tertawa menurunkan tekanan darah tinggi, mengurangi hormon stres, dan melepas endorfin yang bisa mengurangi rasa sakit. Hubungan baik juga bisa dilakukan dalam lingkungan kerja. Kolega atau rekan kerja juga membutuhkan dukungan Anda.

Sumber : www.kompas.com

Tapi apakah yang dimaksud kosmetik yang halal dan bisakah semua kosmetik dinyatakan halal? Masyakarat pada umumnya masih memberikan jawaban yang berbeda-beda ketika ditanya apa pendapatnya tentang definisi kosmetik yang halal.

Beberapa orang mengatakan, kosmetik yang halal adalah kosmetik yang “bebas dari bahan-bahan haram” seperti unsur-unsur dari hewan babi dan zat biokimia tertentu. Sebagian lagi menyebut “beberapa produk maskara dan pinsil mata” sebagai produk kosmetik halal. Ada juga yang berpendapat bahwa kosmetik halal adalah kosmetik yang menambah kecantikan alamiah perempuan tapi tidak digunakan dengan cara yang terlarang.”

Tapi ada juga kaum perempuan yang mengaku tidak pernah terlintas di benak mereka soal kosmetik halal, karena label halal identik dengan produk makanan saja. “Saya dan teman-teman tidak memikirkan soal kehalalan ketika menyangkut masalah kosmetik. Untuk produk makanan, kehalalan memang penting tapi tidak untuk produk lainnya. Saya tidak tahu pasti,” kata Aisha, seorang muslimah berusia 33 tahun ketika ditanya soal kosmetik yang halal.

Dari beragam pendapat itu mengindikasikan bahwa persoalan kehalalan pada produk kosmetik tidak boleh dianggap remeh. Menggunakan istilah halal pada kosmetik semata-mata untuk menarik konsumen dan ingin dilihat sebagai produk yang berbeda dengan produk kosmetik lainnya, juga tidak etis. Lebih jauh lagi, perlu kehati-hatian sebelum memberikan label halal pada berbagai tipe produk kosmetik.

Pengembangan yang mencakup standar halal produk-produk pembersih seperti sabun, sabun mandi, shampo, deodoran serta produk lainnya seperti krem pelembab kulit, pasta gigi, obat kumur, pelembab bibir dan produk untuk melindungi kulit dari pengaruh sinar matahari, dipastikan akan mendapat sambutan positif dari masyarakat, utamanya kaum Muslimin.

Standar Halal

Pabrik-pabrik kosmetik harus memenuhi syarat standar halal jika produk-produk kosmetiknya ingin mendapatkan label halal. Syarat tersebut mengacu pada bagian yang relevan dari standar makanan MS 1500. Standar MS 1500 menetapkan bahwa semua kandungan harus memenuhi persyaratan syariah dan kehalalan, tidak boleh ada zat yang haram seperti alkohol atau bahan-bahan yang berasal dari hewan babi dalam produk tersebut. Selain itu, kandungan yang digunakan untuk memproduksi suatu produk, harus disimpan, diolah dan dikemas sesuai aturan standar kehalalan yang ketat.

Saat ini produk-produk anti-penuaan yang diproduksi dengan menggunakan bioteteknologi dan teknologi tinggi merebak di pasaran, yang membuat kaum Muslimin kadang sulit memilih jenis produk yang memenuhi persyaratan syariah. Mereka cenderung membeli produk-produk perawatan tubuh tanpa meneliti terlebih dulu pabrik yang memproduksinya, isi kandungannya atau menanyakan kehalalan produk-produk yang bersangkutan pada pakar agama Islam di masjid-masjid misalnya.

Terlebih lagi produk-produk seperti pewarna kuku, produk untuk riasan muka, produk untuk menata rambut dan pewarna rambut yang makin beragam.Produk-produk tersebut bisa menimbulkan berbagai penafsiran dalam menentukan halal tidaknya.

Tapi, untuk menentukan produk kosmetik mana yang akan dipilih, para muslimah juga harus mempertimbangkan produk kosmetik yang mudah dibersihkan saat akan melakukan salat. Produk-produk yang perlu diperhatikan oleh industri kosmetik maupun para muslimah sebagai konsumen kosmetik antara lain cat kuku, pewarna rambut permanen, perona bibir tahan lama.

Antara Bisnis dan Keimanan

Kenyataannya, produk apapun bisa lulus penilaian sertifikasi standar kehalalan. Hal ini menimbulkan pertanyaan ada apa dibalik makin tumbuhnya segmen pasar produk halal ini. Celah-celah pasar bisa menjadi kesempatan bisnis yang besar dan untuk sebagian orang kesempatan itu berarti uang. Sulit dielakkan bahwa produk kosmetik halal oleh sebagian orang menjadi celah pasar yang menguntungkan dan terlalu sayang jika dilewatkan.

Tapi banyak Muslim yang paham betul dengan makna halal justeru menghindari sikap aji mumpun itu. Buat mereka, halal bukan sekedar mendapatkan uang dari produk yang dijualnya tapi lebih dari itu, menjaga kehalalan adalah bagian dari keimanan serta ketaqwaan dan itu menjadi pedoman hidup mereka.

Dan kehalalan itu dijaga tidak sebatas pada kandungan produk saja, juga etika perusahaan pembuatnya, bagaimana mereka memasarkan dan mendistribusikannya dan motivasi perusahaan dalam mengejar para konsumennya di pasaran.

“Sebuah perusahaan yang memproduksi produk komestik halal, tapi orang-orang yang menjalankan perusahaan itu jahat dan korup, tidak memperhatikan etika dan moral, maka umat Islam tidak akan membeli produk mereka,” kata Ali ketika ditanya produk halal yang ideal.

Muslim lainnya bernama Aina menambahkan,”Sebelum membeli produk halal, saya akan mencari tahu tentang perusahaan atau mengunjungi situs perusahaan bersangkutan. Yang terpenting adalah mengetahui asal-usul dan erika perusahaan dan bagaimana mereka mendapatkan bahan kandungan untuk produknya?”

Memilih kosmetik halal memang penting. Tapi yang perlu diingat bagi para Muslimah adalah penampilan fisik cuma salah satu aspek dari kecantikan. Tak ada salahnya bagi seorang perempuan untuk mempercantik dan merawat dirinya tapi jangan sampai upaya memperindah penampilan fisik melenyapkan seluruh potensi yang ada di diri masing-masing. Kecantikan yang sejati terlihat dari perilaku kita sehari-hari, cara kita menjalani hidup, rasa cinta dan kasih sayang yang kita tebarkan pada orang lain. Semua itu tidak bisa muncul dari sekedar produk kosmetik halal.
Kesadaran kaum Muslimin untuk mengkonsumsi produk-produk halal semakin tinggi, termasuk produk kosmetik. Seiring dengan meningkatnya permintaan produk kosmetik halal, perlu adanya standardisasi yang memenuhi syarat kehalalannya agar konsumen, terutama para muslimah tidak terkecoh dengan produk-produk komestik yang beredar di pasaran.

Tapi apakah yang dimaksud kosmetik yang halal dan bisakah semua kosmetik dinyatakan halal? Masyakarat pada umumnya masih memberikan jawaban yang berbeda-beda ketika ditanya apa pendapatnya tentang definisi kosmetik yang halal.

Beberapa orang mengatakan, kosmetik yang halal adalah kosmetik yang “bebas dari bahan-bahan haram” seperti unsur-unsur dari hewan babi dan zat biokimia tertentu. Sebagian lagi menyebut “beberapa produk maskara dan pinsil mata” sebagai produk kosmetik halal. Ada juga yang berpendapat bahwa kosmetik halal adalah kosmetik yang menambah kecantikan alamiah perempuan tapi tidak digunakan dengan cara yang terlarang.”

Tapi ada juga kaum perempuan yang mengaku tidak pernah terlintas di benak mereka soal kosmetik halal, karena label halal identik dengan produk makanan saja. “Saya dan teman-teman tidak memikirkan soal kehalalan ketika menyangkut masalah kosmetik. Untuk produk makanan, kehalalan memang penting tapi tidak untuk produk lainnya. Saya tidak tahu pasti,” kata Aisha, seorang muslimah berusia 33 tahun ketika ditanya soal kosmetik yang halal.

Dari beragam pendapat itu mengindikasikan bahwa persoalan kehalalan pada produk kosmetik tidak boleh dianggap remeh. Menggunakan istilah halal pada kosmetik semata-mata untuk menarik konsumen dan ingin dilihat sebagai produk yang berbeda dengan produk kosmetik lainnya, juga tidak etis. Lebih jauh lagi, perlu kehati-hatian sebelum memberikan label halal pada berbagai tipe produk kosmetik.

Pengembangan yang mencakup standar halal produk-produk pembersih seperti sabun, sabun mandi, shampo, deodoran serta produk lainnya seperti krem pelembab kulit, pasta gigi, obat kumur, pelembab bibir dan produk untuk melindungi kulit dari pengaruh sinar matahari, dipastikan akan mendapat sambutan positif dari masyarakat, utamanya kaum Muslimin.

Standar Halal

Pabrik-pabrik kosmetik harus memenuhi syarat standar halal jika produk-produk kosmetiknya ingin mendapatkan label halal. Syarat tersebut mengacu pada bagian yang relevan dari standar makanan MS 1500. Standar MS 1500 menetapkan bahwa semua kandungan harus memenuhi persyaratan syariah dan kehalalan, tidak boleh ada zat yang haram seperti alkohol atau bahan-bahan yang berasal dari hewan babi dalam produk tersebut. Selain itu, kandungan yang digunakan untuk memproduksi suatu produk, harus disimpan, diolah dan dikemas sesuai aturan standar kehalalan yang ketat.

Saat ini produk-produk anti-penuaan yang diproduksi dengan menggunakan bioteteknologi dan teknologi tinggi merebak di pasaran, yang membuat kaum Muslimin kadang sulit memilih jenis produk yang memenuhi persyaratan syariah. Mereka cenderung membeli produk-produk perawatan tubuh tanpa meneliti terlebih dulu pabrik yang memproduksinya, isi kandungannya atau menanyakan kehalalan produk-produk yang bersangkutan pada pakar agama Islam di masjid-masjid misalnya.

Terlebih lagi produk-produk seperti pewarna kuku, produk untuk riasan muka, produk untuk menata rambut dan pewarna rambut yang makin beragam.Produk-produk tersebut bisa menimbulkan berbagai penafsiran dalam menentukan halal tidaknya.

Tapi, untuk menentukan produk kosmetik mana yang akan dipilih, para muslimah juga harus mempertimbangkan produk kosmetik yang mudah dibersihkan saat akan melakukan salat. Produk-produk yang perlu diperhatikan oleh industri kosmetik maupun para muslimah sebagai konsumen kosmetik antara lain cat kuku, pewarna rambut permanen, perona bibir tahan lama.

Antara Bisnis dan Keimanan

Kenyataannya, produk apapun bisa lulus penilaian sertifikasi standar kehalalan. Hal ini menimbulkan pertanyaan ada apa dibalik makin tumbuhnya segmen pasar produk halal ini. Celah-celah pasar bisa menjadi kesempatan bisnis yang besar dan untuk sebagian orang kesempatan itu berarti uang. Sulit dielakkan bahwa produk kosmetik halal oleh sebagian orang menjadi celah pasar yang menguntungkan dan terlalu sayang jika dilewatkan.

Tapi banyak Muslim yang paham betul dengan makna halal justeru menghindari sikap aji mumpun itu. Buat mereka, halal bukan sekedar mendapatkan uang dari produk yang dijualnya tapi lebih dari itu, menjaga kehalalan adalah bagian dari keimanan serta ketaqwaan dan itu menjadi pedoman hidup mereka.

Dan kehalalan itu dijaga tidak sebatas pada kandungan produk saja, juga etika perusahaan pembuatnya, bagaimana mereka memasarkan dan mendistribusikannya dan motivasi perusahaan dalam mengejar para konsumennya di pasaran.

“Sebuah perusahaan yang memproduksi produk komestik halal, tapi orang-orang yang menjalankan perusahaan itu jahat dan korup, tidak memperhatikan etika dan moral, maka umat Islam tidak akan membeli produk mereka,” kata Ali ketika ditanya produk halal yang ideal.

Muslim lainnya bernama Aina menambahkan,”Sebelum membeli produk halal, saya akan mencari tahu tentang perusahaan atau mengunjungi situs perusahaan bersangkutan. Yang terpenting adalah mengetahui asal-usul dan erika perusahaan dan bagaimana mereka mendapatkan bahan kandungan untuk produknya?”

Memilih kosmetik halal memang penting. Tapi yang perlu diingat bagi para Muslimah adalah penampilan fisik cuma salah satu aspek dari kecantikan. Tak ada salahnya bagi seorang perempuan untuk mempercantik dan merawat dirinya tapi jangan sampai upaya memperindah penampilan fisik melenyapkan seluruh potensi yang ada di diri masing-masing. Kecantikan yang sejati terlihat dari perilaku kita sehari-hari, cara kita menjalani hidup, rasa cinta dan kasih sayang yang kita tebarkan pada orang lain. Semua itu tidak bisa muncul dari sekedar produk kosmetik halal.

Kopi Sahabat Jantung!

JANGAN minum kopi, entar sakit jantung lho! Anggapan awam seperti ini ternyata tak sepenuhnya benar. Karena ternyata kopi bersahabat dengan jantung.

Dalam konferensi American Heart Association (AHA) di San Francisco, mendata sejumlah nilai plus peminum kopi. Peminum kopi memiliki risiko rendah untuk penyakit ritme jantung abnormal. Dan tidak ada indikasi dengan meneguk beberapa cangkir kopi bisa meningkatkan risiko Aterosklerosis, atau penebalan dinding pembuluh darah yang menyebabkan serangan jantung. Kandungan lain dalam kopi, selain kafein dapat mengurangi risiko diabetes bagi perempuan yang teratur meminumnya.

Namun salah satu laporan menemukan potensi hubungan antara minum kopi dengan tekanan darah tinggi. Tapi jangan khawatir, efeknya masih bisa ditoleransi.

“Studi tentang ritme jantung ini meneliti 130.054 anggota Kaiser Permanente Medical Care Program yang dirawat akibat gangguan ritme jantung. Sekitar dua persennya mengalami Atrial Fibrillation. Namun, bagi peminum kopi empat cangkir perhari lebih rendah 18 persen risiko terkena jantung dibanding mereka yang tidak minum kopi,” jelas Dr Arthur Klatsky, konsultan jantung senior.

Studi lain yang diikuti 3.000 pria dan wanita usia 20 tahun tidak menemukan hubungan antara konsumsi kopi dan Atherosklerosis, baik laki-laki dan perempuan, kulit hitam atau putih, perokok atau bukan perokok.

Hal ini diamini oleh Jared Reis, ahli Epidemiologi dari US National Heart, Lung and Blood Institute yang menyatakan tidak ada hubungan substansial antara minum kopi dan peningkatan atau penurunan Aterosklerosis.

Tidak hanya itu Women’s Health Study menjelaskan bahwa diabetes tipe 2 (diabetes karena gaya hidup) lebih sedikit dialami peminum kopi. Peneliti membandingkan 359 perempuan postmenopause yang menderita diabetes tipe 2 dan 359 wanita tanpa penyakit. Ditemukan wanita yang minum empat cangkir kopi berkafein sehari, memiliki risiko 56 persen lebih rendah daripada mereka yang tidak mengonsumsi kopi.

“Kopi mengurangi risiko dari efek kafein karena pengikat kafein hormon,” ujar Dr Liwei Chen, asisten profesor University of California, Los Angeles.

Musim lebaran dari tahun ketahun kelihatannya akan sedikit berbeda dibanding tahun-tahun sebelumnya. Orang tidak hanya saling berkirim ucapan hari raya lewat kartu atau SMS saja. Internet kelihatannya akan menjadi saluran baru untuk menjalin persaudaraan alias silaturahim ini.

Era kartu lebaran sudah habis meski masih ada sedikit orang yang mencoba memanfaatkannya. Kartu-kartu ucapan pun masih tersedia di toko-toko, lapak kaki lima, dan dijajakan di bus kota. Paling tinggal perusahaan-perusahaan yang memanfaatkannya untuk menghargai kliennya karena ucapan lewat sms atau email belum bisa dibilang resmi dalam pergaulan bisnis kebanyakan.

Ucapan selamat lewat SMS kemungkinan masih menjadi primadona seperti tahun-tahun sebelumnya, selain telepon langsung baik lewat telepon rumah maupun seluler pada hari raya Idul Fitri nanti. Namun, hampir semua operator telekomunikasi memperkirakan tingkat kenaikan trafiknya linier sesuai kenaikan jumlah pelanggan seperti tahun-tahun sebelumnya.

Nah, ucapan selamat lewat internet itulah yang kelihatannya akan mengalami lonjakan signifikan. Kenapa demikian, karena internet saat ini sudah jauh memasyarakat dibandingkan setahun lalu. Jumlah pelanggan internet di rumah melalui telepon kabel mengalami lonjakan drastis sejak tarif-tarif layanan provider turun. Pelanggan BlackBerry juga mengalami lonjakan drastis dari puluhan ribu pelanggan menjadi ratusan ribu pelanggan saat ini.

Tarif internet di jaringan nirkabel pun mulai turun. Hanya dengan Rp 3.000 misalnya, akses internet bisa dilakukan unlimited di jaringan Smart seharian dengan kecepatan dua kali lipat kecepatan GPRS. Jika ingin kecepatan broadband hingga 1 MBps juga tersedia dengan harga yang tak kalah dengan tarif BlackBerry. Artinya akses internet kini makin terjangkau.

Facebook dan Twitter bakal menjadi primadona baru mengingat kedua layanan ini tengah menjadi pilihan utama pengguna internet di Indonesia saat ini. Sudah berkali-kali peristiwa di Indonesia masuk trending topic alias 10 topik terpanas Twitter seperti saat terjadi bom mega kuningan, kematian Mbah Surip, dan gempa Tasikmalaya. Setiap ada peristiwa besar, netter Indonesia pun ramai-ramai meng-update status di Facebook dengan tema peristiwa tersebut.

Bukan tidak mungkin topik mudik dan lebaran akan kembali mengguncang Twitter dan Facebook. Inilah bentuk komunikasi baru yang bakal dimanfaatkan masyarakat Indonesia untuk saling berkomunikasi. Berkirim pesan lewat Twitter dan Facebook memang beda sekali rasanya dengan berkirim sms atau kirim kartu lebaran. Dengan kedua layanan tersebut setiap pengguna langsung bisa berkomunikasi dengan rekan-rekan dan sahabat sekaligus dalam satu waktu dan langsung berinteraksi.

Inilah bedanya bentuk silaturahmi generasi baru alias silaturahmi 2.0. Pertemuan tatap muka mungkin masih penting terutama dengan keluarga dan saudara tapi silaturahmi dengan teman-teman, sahabat, dan saudara yang nun jauh di belahan dunia lain tetap bisa terjalin.

Sumber : Kompas

Pukul 15.00 biasanya menjadi jam-jam paling membosankan bagi kita. Rasa kenyang bercampur dengan lesu akibat banyaknya tugas yang harus dikerjakan membuat kita ingin break sejenak. Entah dengan memuaskan diri untuk menguap, atau menelungkup di meja, mencuri-curi tidur.

Bila jam-jam yang bikin stres ini menjelang, sebaiknya Anda mengantisipasi lebih dulu. Pelajari tips dari Danny Dreyer (chirunning.com), penulis ChiRunning and ChiWalking, yang mampu mengubah semua aktivitas harian, seperti berjalan dan berlari, menjadi kesempatan untuk menjadi lebih sehat, lebih rileks, dan lebih waspada dengan tubuh Anda. Gerakan ini cukup berguna untuk Anda terapkan ketika rasa lesu mulai menyerang pada sore hari.

Gerakan memutar tubuh
Peralatan yang Anda butuhkan untuk membuat tubuh kembali rileks dan segar hanya kursi kantor yang bisa diputar. Caranya demikian:

* Duduk dengan posisi tegak di atas kursi kantor, condongkan punggung supaya Anda bisa memegang tepi meja dengan lengan terentang.
* Angkat kedua kaki Anda dari lantai.
* Tetaplah memegang tepi meja dengan lengan Anda yang merentang lurus sehingga tubuh bagian atas tetap menghadap ke depan. Lalu mulailah memutar tubuh bagian bawah, berikut kursinya, ke kanan dan ke kiri.
* Anda tidak perlu melakukan teknik pernapasan tertentu, pastikan saja bahwa Anda tidak menahan napas.
* Lanjutkan sekitar 1 menit.
Tentunya, Anda tidak harus mencadangkan latihan ini hanya untuk siang menjelang sore hari. Daripada berusaha mendapatkan energi dengan menyeruput kopi dan sepiring gorengan pada pagi hari (atau kapan pun Anda perlu), lebih baik Anda melakukan latihan relaksasi ini.

Sumber: RealBeauty

Beberapa dari kita tentu memiliki kebiasaan untuk bekerja berlama-lama di depan monitor PC, entah untuk bekerja atau melakukan hal lain seperti bermain game dan browsing. Alhasil efek mata lelah dan kepala pening pun tak dapat dihindari. Walau banyak yang menganggap fakta ini tidak sepenuhnya benar, namun kenyataannya hal ini tetap mempengaruhi kesehatan mata kita. Efeknya terkadang kita sedikit kesulitan untuk memfokuskan objek pandang, dan sebagainya. Hal ini tentunya diakibatkan pancaran radiasi monitor yang terlalu lama saat kita bekerja.

Beberapa tips menghindari mata lelah saat berada di depan monitor:

1. Jaga jarak pandang dari monitor.
Berada terlalu dekat dengan monitor memang sedikit membahayakan bagi mata kita. Seharusnya kita menjaga jarak pandang ke monitor kita dengan baik. Jarak yang disarankan adalah sekitar 20-40 inchi (50-100cm) dari mata. Jika kita masih kesulitan membaca padahal monitor sudah berada pada jarak 20 inchi, cobalah untuk memperbesar font kita hingga kita merasa nyaman.

2. Singkirkan CRT, Beralih ke LCD
Monitor tabung (CRT) memang memberi efek yang lebih buruk dibanding LCD, selain energi yang dibutuhkan juga lebih besar. Cobalah mengganti monitor CRT kita dengan LCD. Namun harga monitor LCD memang lebih mahal dibanding CRT. Bagi kita yang masih menyeyangi monitor CRT, ada baiknya kita membeli filter anti-radiasi. ini adalah solusi untuk mengurangi rasa nyeri mata akibat duduk berlama-lama di depan monitor, namun dengan harga yang murah.

3. Atur monitor setting
Beberapa monitor yang ada sekarang banyak menyediakan pre-set display mode, untuk memudahkan pengguna mengganti setting layar mereka. Pre-set setting tersebut memberi level brightnes yang berbeda, untuk menyesuaikan kondisi penggunaan monitor. Adakalanya manfaatkan hal tersebut. Misal settingan seperti, “text” atau “internet” akan terasa lebih sejuk di mata, saat kita gunakan untuk mengetik ataupun browsing. Setingan “game” atau “movie” akan terlihat lebih terang saat digunakan.

4. Gunakan kacamata anti radiasi
Walau hal ini membutuhkan biaya yang relatif lebih mahal, namun ada baiknya saat memiliki cukup uang kita membeli kacamata anti-radiasi. Selain bisa dibawa kemanapun kita bekerja, kacamata ini tak hanya berguna saat kita bekerja di depan monitor, namuna juga melindungi mata dari cahaya lampu mobil, radiasi TV, dan sebagainya. Faktanya lapisan anti-radiasi pada kacamata tersebut, sangat berguna bagi mata kita. Karena lapisan tersebut secara otomatis mengurangi efek nyeri di mata akibat radiasi cahaya berlebih.

5. Mengistirahatkan mata sejenak, secara berkala
Cara termudah menghindari mata lelah akibat radiasi monitor adalah mengistirahatkannya secara berkala. Cobalah untuk mengistirahatkan mata sekitar 5 menit tiap jamnya. Kita dapat menggunakan waktu 5 menit tersebut untuk berjalan-jalan, melihat pemandangan, mencuci muka dan sebagainya. Yang penting menjauh dari monitor.

Sumber : www.detik.com

Ada dalang
Ada Wayang
Ada Sinden
Ada gendang
Ada Kecrek
Ada Gong
Ada Kotak Akhir pertunjukan
Ada Hidup, Ada Penyesalan, Ada Kepuasan, Ada Yang Sorak Sorai, Ada Yang Merintih Kesakitan



Siapa yang menjadi dalang
Siapa yang menjadi Wayang
Siapa sindennya
Siapa tukang gendang
Siapa tukang Kecrek
Siapa tukang gong

Yang masuk kotak siapa
Adakah yang menyesal
Adakah yang merasa puas

Yang Sorak sorai siapa
Adakah yang merintih Kesakitan

Pertujukan selesai lampu dimatikan, menonton pating kleklar pada tidur.
Aku terbangun…………..lho koq selesai

Ada satu negeri yang dihuni para bedebah
Lautnya pernah dibelah tongkat Musa
Nuh meninggalkan daratannya karena direndam bah
Dari langit burung-burung kondor
menjatuhkan bebatuan menyala-nyala

Tahukah kamu ciri-ciri negeri para bedebah?
Itulah negeri yang para pemimpinnya hidup mewah
Tapi rakyatnya makan dari mengais sampah
Atau menjadi kuli di negeri orang
Yang upahnya serapah dan bogem mentah

Di negeri para bedebah
Orang baik dan bersih dianggap salah
Dipenjarakan hanya karena sering ketemu wartawan
Menipu rakyat dengan pemilu menjadi lumrah
Karena hanya penguasa yang boleh marah
Sedangkan rakyatnya hanya bisa pasrah

Maka bila negerimu dikuasai para bedebah
Jangan tergesa-gesa mengadu kepada Allah
Karena Tuhan tak akan mengubah suatu kaum
Kecuali kaum itu sendiri mengubahnya

Maka bila melihat negeri dikuasai para bedebah
Usirlah mereka dengan revolusi
Bila tak mampu dengan revolusi, dengan demonstrasi
Bila tak mampu dengan demonstrasi, dengan diskusi
Tapi itulah selemah-lemahnya iman perjuangan ! (rz)

oleh: Adhie M Massardi

Penetapan hari jadi Telkom mengacu pada pengoperasian layanan Jasa Telekomunikasi pertama di Indonesia, berupa layanan Telegraf Elektromagnetik yang menghubungkan Batavia (Jakarta Kini) dengan Buitenzorg (Bogor) pada tanggal 23 Oktober 1856

Penentuan tanggal 23 Oktober ini tidaklah mudah berbagai referensi otentik digunakan riset komprehensif dan jajak pendapat kepada berbagai kalangan telah dilakukan, bahkan melakukan wawancara dengan para sesepuh Telkom serta para tokoh yang memahami sejarah Per Telekomunikasian di Indonesia

Berdasarkan hasil wawancara dengan para sesepuh Telkom, beliau juga lebih menekankan bahwa hari jadi Telkom lebih tepat untuk ditetapkan berdasarkan pendekatan munculnya layanan Jasa Telekomunikasi Pertama di Indonesia yang pada saat itu adalah Layanan Telegraf Elektromagnetik dari Batavia (Jakarta) ke Buitenzorg (Bogor) dan bukan melihat dari munculnya Perusahaan Sebagai identitas Bisnis.

Hasilnya tanggal 23 Oktober ditetapkan sebagai hari jadi TELKOM, dan tanggal 23 Oktober 2009 diperingati sebagai Ulang Tahun Telkom yang ke 153

GRAND LAUNCH NEW TELKOM IDENTITY

THE WORLD IN YOUR HAND

1. HURUF JAWA

• Aksara jawa:
Ha Na Ca Ra Ka
Da Ta Sa Wa La
Pa Dha Ja Ya Nya
Ma Ga Ba Tha Nga … (suatu saat kami tampilkan huruf aslinya)
• Ada juga huruf jawa mulai 0 sampai 9
• huruf pasangan
• aksara muda
• aksara rekan
• aksara suara
• sandangan yang juga untuk menulis dengan sandangan contoh “ha bila disandangi bisa berbunyi : “hi, hu , ho dan he”.

2. TIMBULNYA KEJADIAN DARI AKSARA JAWA.

Ceritanya dimulai ketika Prabu Ajisaka raja jawa abad ke-5 yang punya abdi/ pelayan yaitu Sembada dan Dora , pada suatu hari Prabu berkeinginan mengembara dengan didampingi Sembada . Dora tidak diajak dan di perintahkan untuk menunggu keris (pusaka) dirumah.
Prabu Ajisaka sebelum berangkat beliau berpesan pada Sembada dan Dora kalau keris itu tidak boleh diberikan kepada siapa saja kecuali dirinya (Prabu).
Kira-kira kurang lebih lima tahun mengembara Prabu menyuruh Sembada untuk mengambil keris itu. Maka setelah kedua abdi tersebut saling bertemu dan saling berpegang pesan raja terjadilah konflik , perkelahian dan akhirnya keduanya sama-sama meninggal dunia. Lupa akan pesan yang diucapkan kepada kedua abdi tersebut prabu bergegas pulang dan dan terkaget melihat kedua abdinya telah tiada. Dalam kisah itu maka Prabu Ajisaka membuat aksara jawa diatas.

3. ANGKA DENGAN BAHASA JAWA KUNO

• Siji/1 = Eka
• Loro/2 = Dwi
• Telu/3 = Tri
• Papat/4 = Catur
• Lima/5 = Panca
• Enem/6 = Sad
• Pitu/7 = Sapta
• Wolu/8 = Astha
• Songo/9 = Nawa
• Sepuluh/10 = Dasa
• Satus/100 = Sata
• Sewu/1000 = Sastra
• Sepuluh ewu/10000 = Saleksa
• Satus ewu/100000 = Sakethi
• Sayuta/1000000 = Sayuta

B. ARANING WIT-WITAN (Sebutan untuk nama pohon )

• wit jagung = tebon
• wit telo = lung
• wit aren = ruyung
• wit pari = damen
• wit jambe = pucang
• wit gedang = debok
• wit pohong = bonggol
• wit siwalan = bogor/tal
• wit kapuk = randhu
• wit kacang = rending
• wit pring tuwo = bangkitan
• wit pring enom = bung
• wit mlinjo = bego/so
• wit krambil / kelapa = glugu
• wit kolang-kaling = aren
• wit jati nom = janggelan

C. JENENGE SATRIYA LAN KASATRIYANE:

• arjuna , satria ana ing : madukara
• abimanyu, satria ana ing : plangkawati
• antaraja : Jangkar bumi
• anoman : Kendhalisada
• aswatama : sokalima
• dursasana : banjarjungut
• dresthajumna : cempalareja
• gatutkaca : pringgodani
• jayadrata : banakeling
• janaka : madukara
• kumbakarna : pengelebur gangsa
• lesmana mandrakumara : saroja binangun
• sengkuni : plasa jenar
• sadewa : sawojajar
• samba : paranggarudha
• setyaki : lesanpura
• bimasena : jodhipati
• werkudara : jodhipati

D. JENENGE RATU DAN NEGARANYA:

• Prabu Arjuna Sasrabahu ratu dikerajaan : Plangkawati
• Prabu Bomanarakasura ratu dikerajaan : Trajutrisna
• Prabu Baladewa : Mandura
• Prabu Basukarna : Ngawangga
• Prabu Basudewa : Mandura
• Prabu Dasarata : Ngayodya
• Prabu Dasamuka : Ngalengka
• Prabu Drestarata : Ngastina
• Prabu Drupada : Cempala
• Prabu Kresna : Dwarawati
• Prabu Maswapati : Wiratha
• Prabu Niwatakawaca : Iman Imantika
• Prabu Puntadewa : Ngamarta
• Prabu Parikesit : Ngastina
• Prabu Ramawijaya : Pancawati
• Prabu Suyudono : Ngastina
• Prabu Salya : Mandaraka
• Prabu Sugriwa : Guwa kiskenda
• Prabu Pandhu Dewanata : Ngastina

E. PENDITA DAN TEMPAT BERTAPANYA :

1. Begawan Mintara pertapane ing : Indrakila
2. Begawan Abiyasa pertapane ing : Saptarengga
3. Pandhita Durna pertapane ing : Sokalima
4. Resi Subali pertapane ing : Guwakiskenda
5. Resi Anoman pertapane ing : Kendhalisada
6. Resi Palasara pertapane ing : Ukir Ratawa
7. Resi Bisma pertapane ing : Talkandha.

F. NAMA LAIN TOKOH WAYANG.

• Abiyasa: anak dari Begawan Palasara dengan Dewi Durgandini, keturunan Dewa Betara Guru: merupakan Raja Negeri Astinapura, bergelar Prabu Kresna Dipayana.
• Abimanyu adalah putra Raden Arjuna dari ibu Wara Sembadra nama lainya: Angkawijaya, Jaya Murcita,
• Prabu Baladewa: nama lainya: Kakrasana, Wesi Jaladara, Basukiyana, Balarama, Kusumawilikita, Alayuda.
• Banowati : adalah putri dari Prabu Salya, putri yang cantik rupawan, saudaranya yang lain Erawati, Surtikanthi, Burisrawa, Rukmarata, Banowati diperistri oleh Prabu Suyudana dari Kerajaan Astina (Kurawa) setelah Prabu Suyudana gugur lalu diperistri Raden Arjuna , tetapi kemudian dibunuh Oleh Aswatama dan Kartamarma saat tidur.
• Arjuna: nama lain Permadi : mempunyai beberapa istri yaitu : Dewi Wara Sembadra, Wara Srikandi, Wara Rarasati, Banowati.
• Sang Hyang Bongkokan : anak pertama Ki Lurah Semar / Sang Hyang Ismaya Sang Hyang Bongkokan dikenal tugasnya menjaga guntur, guruh dan petir.
• Prabu Basukunti Raja Mandura mempunyai putra: Basudewa, Dewi Kunthi Talibrata, Prabu Rukma, Ugrasena, Basukunti teman dekat Prabu Abiyasa (Raja Astina)

Sumber : boso jowo by hidayat
=============================================== bersambung …..…

Oleh : BRM Panji Anom Resiningrum
Huruf atau carakan Jawa yakni ha na ca ra ka dan seterusnya merupakan sabda (pangandikanipun) dari Tuhan YME di tanah Jawa.

A. Pembukaan Huruf Jawa
1. Huruf Ha
Berarti ‘hidup’, atau huruf berarti juga ada hidup, sebab memang hidup itu ada, karena ada yang menghidupi atau yang memberi hidup, hidup itu adalah sendirian dalam arti abadi atau langgeng tidak terkena kematian dalam menghadapi segala keadaan. Hidup tersebut terdiri atas 4 unsur yaitu:

a. Api
b. Angin
c. Bumi
d. Air

2. Huruf Na
Berari ‘nur’ atau cahaya, yakni cahaya dari Tuhan YME dan terletak pada sifat manusia.

3. Huruf Ca
Berarti ‘cahaya’, artinya cahaya di sini memang sama dengan cahaya yang telah disebutkan di atas. Yakni salah satu sifat Tuhan yang ada pada manusia. Kita telah mengetahui pula akan sifat Tuhan dan sifat-sifat tersebut ada pada yang dilimpahkan Tuhan kepada manusia karena memang Tuhan pun menghendaki agar manusia itu mempunyai sifat baik.

4. Huruf Ra
Berarti ‘roh’, yaitu roh Tuhan yang ada pada diri manusia.

5. Huruf Ka
Berarti ‘berkumpul’, yakni berkumpulnya Tuhan YME yang juga terletak pada sifat manusia.

6. Huruf Da
Berarti ‘zat’, ialah zatnya Tuhan YME yang terletak pada sifat manusia.

7. Huruf Ta
Berarti ‘tes’ atau tetes, yaitu tetes Tuhan YME yang berada pada manusia.

8. Huruf Sa
Berarti ‘satu’. Dalam hal ini huruf sa tersebut telah nyata menunjukkan bahwa Tuhan YME yaitu satu, jadi tidak ada yang dapat menyamai Tuhan.

9. Huruf Wa
Berarti ‘wujud’ atau bentuk, dalam arti ini menyatakan bahwa wujud atau bentuk Tuhan itu ada dalam manusia yang setelah bertapa kurang lebih 9 bulan dalam gua garba ibu lalu dilahirkan dalam wujud diri.

10. Huruf La
Berarti ‘langgeng’ atau ‘abadi’, la yang mengandung arti langgeng ini juga nyata menunjukkan bahwa hanya Tuhan YME sendirian yang langgeng di dunia ini, berarti abadi pula untuk selama-lamanya.

11. Huruf Pa
Berarti ‘papan’ atau ‘tempat’, yaitu papan Tuhan YME-lah yang memenuhi alam jagad raya ini, jagad gede juga jagad kecil (manusia).

12. Huruf Dha
Berarti dhawuh, yiatu perintah-perintah Tuhan YME inilah yang terletak dalam diri dan besarnya Adam, manusia yang utama.

13. Huruf Ja
Berarti ‘jasad’ atau ‘badan’. Jasad Tuhan YME itu terletak pada sifat manusia yang utama.

14. Huruf Ya
Berarti ‘dawuh’. Dawuh di sini mempunyai lain arti dengan dhawuh di atas, karena dawuh berarti selalu menyaksikan kehendak manusia baik yang berbuat jelek maupun yang bertindak baik yang selalu menggunakan kata-katanya “Ya”.

15. Huruf Nya
Berarti ‘pasrah’ atau ‘menyerahkan’. Jelasnya Tuhan YME dengan ikhlas menyerahkan semua yang telah tersedia di dunia ini.

16. Huruf Ma
Berarti ‘marga’ atau ‘jalan’. Tuhan YME telah memberikan jalan kepada manusia yang berbuat jelek dan baik.

17. Huruf Ga
Berarti ‘gaib’, gaib dari Tuhan YME inilah yang terletak pada sifat manusia.

18. Huruf Ba
Berarti ‘babar’, yaitu kabarnya manusia dari gaibnya Tuhan YME.

19. Huruf Tha
Berarti ‘thukul’ atau ‘tumbuh’. Tumbuh atau adanya gaib adalah dari kehendak Tuhna YME. Dapat pula dikatakan gaib adalah jalan jauh tanpa batas, dekat tetapi tidak dapat disentuh, seperti halnya cahaya terang tetapi tidak dapat diraba atau pun disentuh, dan harus diakui bahwa besarnya gaib itu adalah seperti debu atau terpandang. Demikianlah gaibnya Tuhan YME itu (micro binubut).

20. Huruf Nga
Berarti ‘ngalam’, ‘yang bersinar terang’, atau terang/gaib Tuhan YME yang mengadakan sinar terang.

Demikianlah huruf Jawa yang 20 itu dan ternyata dapat digunakan sebagai lambang dan dapat diartikan sesuai dengan sifat Tuhan sendiri, karena memang seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa Jawa yang menggunakan huruf Jawa itupun merupakan sabda dari Tuhan YME.
Huruf atau carakan Jawa yakni ha na ca ra ka dan seterusnya merupakan sabda pangandikanipun) dari Tuhan YME di tanah Jawa.

B. Penyatuan Huruf atau Aksara Jawa

1. Huruf Ha + Nga
Hanga berarti angan-angan.

Dimaksudkan dengan angan-angan ini ialah panca indra yaitu lima indra, seperti:

1. Angan-angan yang terletak di ubun-ubun (kepala) yang menyimpan otak untuk memikir akan keseluruhan keadaan.
2. Angan-angan mata yang digunakan untuk melihat segala keadaan.
3. Angan-angan telinga yang dipakai untuk mendengar keseluruhan keadaan.
4. Angan-angan hidung untuk mencium/membau seluruh keadaan.
5. Angan-angan mulut yang digunakan untuk merasakan dan mengunyah makanan.

2. Huruf Na + Ta
Noto, berarti ‘nutuk’.

3. Huruf Ca + Ba
Caba, berarti coblong (lobang) dan kata tersebut di atas berarti wadah atau tampat yang dimilki oleh lelaki atau wanita saat menjalin rasa menjadi satu; adanya perkataan kun berarti pernyataan yang dikeluarkan oleh pria dan wanita dalam bentuk kata ya dan ayo dan kedua kata tersebut mempunyai persamaan arti dan kehendak yaitu mau.

4. Huruf Ra + Ga
Raga, berarti ‘badan awak/diri’. Kata raga atau ragangan merupakan juga kerangka dan kehendak pria dan wanita ketika menjalin rasa menjadi satu karena bersama-sama menghendaki untuk menciptakan raga atau diri agar supaya dapat terlaksana untuk mendapatkan anak.

5. Huruf Ka + Ma
Kama, berarti ‘komo’ atau biji, bibit, benih. Setiap manusia baik laki-laki atau wanita pastilah mengandung benih untuk kelangsungan hidup; oleh karena itu di dalam kata raga seperti terurai di atas merupakan kehendak pria dan wanita untuk menjalin rasa menjadi satu. Karena itulah maka kata raga telah menunjukkan adanya kedua benih yang akan disatukan dengan melewati raga, dan dengan penyatuan kama dari kedua belah pihak itu maka kelangsungan hidup akan dapat tercapai.

6. Huruf Da + Nya
Danya atau donya atau dunia.
Persatuan kedua benih atau kama tadi mengakibatkan kelahiran, dan kelahiran ini merupakan calon keturunan di dunia atau (alam) donya; dengan demikian dapat dipahami kalau atas kehendak Tuhan YME maka diturunkanlah ke alam dunia ini benih-benih manusia dari Kahyangan dengan melewati penyatuan rasa kedua jenis manusia.

7. Huruf Ta + Ya
Taya atau toya, yaitu ari atau banyu. Kelahiran manusia (jabang bayi) diawali dengan keluarnya air (kawah) pun pula kelahiran bayi tersebut juga dijemput dengan air (untuk membersihkan, memandikan dsb); karena itulah air tersebut berumur lebih tua dari dirinya sendiri disebut juga mutmainah atau sukma yang sedang mengembara dan mempunyai watak suci dan adil.

8. Huruf Sa + Ja
Saja atau siji atau satu. Pada umumnya kelahiran manusia (bayi) itu hanya satu, andaikata jadi kelahiran kembar maka itulah kehendak Tuhan YME. Dan kelahiran satu tersebut menunjukkan adanya kata saja atau siji atau satu.

9. Huruf Wa + Da
Wada atau wadah atau tempat. Berbicara tentang wadah atau tempat, sudah seharusnya membicarakan tentang isi pula, karena kedua hal tersebut tidak dapat dipisah-pisahkan. Dengan demikian timbul pertanyaan mengenai wadah dan isi, siapakah yang ada terlebih dahulu. Pada umumnya dikatakan kalau wadah harus diadakan terlebih dahulu, baru kemudian isi, sebenarnya hal ini adalah kurang benar. Yang diciptakan terlebih dahulu adalah isi, dan karena isi tersebut membutuhkan tempat penyimpanan, maka diciptakan pula wadahnya. Jangan sampai menimbulkan kalimat “Wadah mencari isi” akan tetapi haruslah “Isi mencari wadah” karena memang ‘isi’ diciptakan terlebih dahulu.

Sebagai contoh dapat diambilkan di sini: rumah, sebab rumah merupakan wadah manusia, dan manusia merupakan isi dari rumah. Jadi jelaslah bahwa sebenarnya isilah yang mencari wadah. Sebagai bukti dari uraian di atas, dapatlah dijelaskan bahwa: kematian manusia berarti (raga) ditinggalkan isi (hidup). Bagai pendapat yang mengatakan “wadah terlebih dahulu diciptakan” maka mengenai kematian itu seharusnya wadah mengatakan supaya isi jangan meniggalkan terlebih dahulu sebelum wadah mendahului meninggalkan. Hal ini jelas tidak mungkin terjadi, apalagi kalau kematian itu terjadi dalam umur muda dimana kesenangan dan kepuasan hidup tersebut belum dialaminya.

Demikianlah persoalan wadah ini dengan dunia, karena sebelum dunia ini diciptakan (sebagai wadah) maka yang telah ada adalah (isinya) Tuhan YME. Pendapat lain mengatakan kalau sebelum diadakan jalinan rasa maka keadaan masih kosong (awangawung). Tetapi setelah jalinan rasa dilaksanakan oleh pria dan wanita maka meneteslah benih dan apabila benih tadi mendapatkan wadahnya akan terjadi kelahiran. Sebaliknya kalau wadah tersebut belum ada maka kelahiran pun tidak akan terjadi, yang bearti masih suwung atau kosong. Meskipun begitu, “hidup’ itu tetap telah ada demikian pula “isi’, dan dimanakah letak isi tadi ialah pada ayah dan ibu. Maka selama ayah dan ibu masih ada maka hidup masih dapat membenihkan biji atau bibit.

10. Huruf La + Pa
Lapa atau mati atau lampus. Semua keadaan yang hidup selalu dapat bergerak, keadaan hidup tesebut kalau ditinggal oleh hidup maka disebut dengan mati. Sebenarnya pemikiran demikian itu tidak benar, akan tetapi kesalahan tadi telah dibenarkan sehingga menjadi salah kaprah. Sebab yang dikatakan mati tadi sebenarnya bukanlah kematian sebenarnya, akan tetapi hidup hanyalah meninggalkannya saja yaitu untuk mengembalikan semua ke asalnya, hidup kembali kepada yang menciptakan hidup, karena hidup berasal dari suwung sudah tentu kembali ke suwung atau kosong (awangawung) lagi. Akan tetapi sebenarnya dapatlah dikatakan bahwa suwung itu tetap ada sedangkan raga manusia yang berasal pula dari tanah akan kembali ke tanah (kuburan) pula.
Wallahua’lam
By alang alang kumitir-http://alangalangkumitir.wordpress.com/

Diantaranya ialah :
• Aksara Carakan Merupakan 20 aksara pokok yang bersifat silabik (kesukukataan) yang digunakan di dalam ejaan bahasa Jawa.
• Aksara Swara Yaitu lima buah aksara yang digunakan untuk menuliskan aksara vokal yang menjadi suku kata, terutama yang berasal dari bahasa asing, untuk mempertegas pelafalannya.
• Angka Jawa Merupakan menu untuk menulis angka-angka dalam aksara Jawa
• Aksara Murda Aksara murda dipakai untuk menuliskan nama gelar dan nama diri, nama geografi, nama lembaga pemerintahan, dan nama lembaga berbadan hukum.
• Sandangan Merupakan tanda diakritik yang dipakai sebagai pengubah bunyi di dalam tulisan Jawa. Di dalam tulisan Jawa aksara yang tidak mendapat sandangan diucapkan sebagai gabungan antara konsonan dan vokal a.
• Pasangan Aksara Pasangan merupakan aksara yang berfungsi untuk menghubungkan suku kata tertutup konsonan dengan suku kata berikutnya kecuali suku kata yang tertutup wignyan, layar, dan cecak.
Di program ini juga terdapat Soal-soal Latihan Aksara Jawa .
Menu Soal Latihan ini membantu Anda untuk mengingat aksara Jawa. Terdapat tiga tingkatan keahlian yaitu: Pemula, Menengah, dan Lanjut. Pilihan ini disesuaikan dengan kemampuan Anda.
Keterangan lebih lanjut tentang penggunkan program HANACARAKA versi 1.0 dapat anda baca pada file HELP yang terdapat pada program.
HANACARAKA v.1.0.rar
Sb: http://topan.web.id/

Batik Indonesia akhirnya secara resmi dimasukan dalam 76 warisan budaya tak benda oleh UNESCO. Batik Indonesia dinilai sarat dengan teknik, symbol, dan budaya yang tidak lepas dari kehidupan masyarakat sejak lahir hingga meninggal

Masuknya batik Indonesia dalam daftar Representatif Budaya Tak Benda Warisan Manusia oleh Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-bangsa (UNESCO) diumumkan dalam siaran pers diportal UNESCO pada tanggal 30 September 2009, batik tradisi dari 76 seni dan tradisi dari 27 negara yang diakui UNESCO dalam daftar warisan budaya tak benda melalui keputusan komite 24 negara yang tengah bersidang di Abu Dhabi Uni Emirat Arab, hingga jumat 2 Oktober 2009

Seni dan Budaya tradisi China serta Jepang mendominasi Daftar Representatif Budaya Tak Benda Warisan Manusia yang diumumkan UNESCO sebanyak 21 Warisan budaya china masuk dalam daftar tersebut, mulai dari teknik pemotongan kertas yang rumit yang biasa diwariskan dari ibu ke anak perempuan, kerajinan, dan pertanian ulat sutra di propinsi Sichuan, hingga upaya penyembahan dwi laut Mazu. Ada pula seni Opera Tibet, seni dekorasi Regong, puisi kepahlawanan masyarakat Kyrgiz di Xinjiang hingga tradisi mmasyarakat Mongolia berupa ritual nyanyian poliponik.

Sebanyak 13 warisan budaya Jepang diakui UNESCO sebagai warisan budaya tak benda, warisan budaya itu antara lain tarian dan prosesi rakyat Akiu di Jepang Utara hingga pertujunkan seni tertua Jepang yang disebut Gagaku.
Tari tango yang kesohor di dunia juga diakui sebagai warisan budaya tak benda yang diumumkan. Tari tradisional itu awalnya berkembang dimasyarakat kota kelas bawah di Buenos Aires Argentina.

Batik Bagian Keseharian Bangsa Indonesia.

Ohamad Nuh, Menteri Ad Interim Kebudayaan dan Pariwisata mengatakan, pengakuanh batik Indonesia secara Internasional tidak bermakna jika masyarakat Indonesia sendiri tidak mengapresiasi batik. Perkembangan batik sekarang mesti terus dipertahankan sehingga tetap menjadi bagian dari keseharian masyarakat.

Pemerintah akan mengembangkan pengakuan, lalu juga untuk memperkuat promosi, Dengan demikian, sentra-sentra batik yang ada semakin berkembang dan mampu memunculkan keunikan-keunikan dalam kreasi batik, selain itu pemerintah akan membantu supaya batik mudah mendapat lisensi atau hak paten.

Guru besar Arkeologi Universitas Gadjah Mada, Timbul Haryono, yang telah beberapa kali meneliti sejarah, makna, dan filosofi batik mengatakan, teknik membatik sesungguhnya bukan sebuah penemuan yang tiba-tiba, Batik merupakan proses panjang pengolahan kain yang terus dikembangkan secara turun.temurun, Proses ini seharusnya tidak berhenti meski batik telah diakui sebagai warisan dunia.

Kurator Musium Batik Yogyakarta, Prayoga mengatakan imbauan untuk mengenakan busana bermotif mirip batik yang banyak diserukan pemerintah saat ini baru sebatas tindakan sosialisasi, namun hal ini belum bisa disebut pelestarian karena tidak ada pewarisan pengetahuan mengenai batik.

“Saat ini masih banyak orang masih salah menyangka bahwa batik adalah motif kain. Padahal batik merujuk teknik pembuatan motif di kain berikut filosofinya” kata Prayoga
Batik Indonesia memiliki keunikan yang tidak yang tidak ditemukan di Negara lain, keunikan itu terletak pada penggunaan malam atau campuran sarang lebah, lemak hewan, dan getah tanaman dalam pembuatannya. Hal ini berbeda dengan teknik pembuatan motif kain dari China ataupun Jepang yang menggunakan lilin.

Gusti Bendara Raden Ayu (GBRAy) Murdokusumo Hardiningrat mengatakan, pecinta batik saat ini banyak, tetapi pembuatanya semakin berkurang. Selain regenerasi tidak berjalan mulus, kesejahteraan perajin batik juga masih jauh dari harapan.

Kompas 2 Oktober 2009

mahabharata yang berbahasa sansekerta delapan belas parwa dirakit menjadi sembilan parwa bahasa jawa kuna lalu arjuna wiwaha berhasil disusun oleh mpu kanwa di masa raja erlangga
sampai di jaman kerajaan kediri dan raja jayabaya mpu sedah mulai menyusun serat bharatayuda yang lalu diselesaikan oleh mpu panuluh tak puas dengan itu saja, mpu panuluh lalu menyusun serat hariwangsa dan kemudian serat gatutkacasraya menurut serat centhini, sang jayabaya lah yang memerintahkan menuliskan ke rontal (daun lontar, disusun seperti kerai, disatukan dengan tali) di jaman awal majapahit wayang digambar di kertas jawi (saya juga tidak tahu, apa arti ‘kertas jawi’ ini ) dan sudah dilengkapi dengan berbagai hiasan pakaian
masa-masa awal abad sepuluh bisa kita sebut sebagai globalisasi tahap satu ke tanah jawa
kepercayaan animisme mulai digeser oleh pengaruh agama hindu yang membuat ‘naik’-nya pamor tokoh ‘dewa’ yang kini ‘ditempatkan’ berada di atas ‘hyang’

abad duabelas sampai abad limabelas adalah masa ‘sekularisasi’ wayang tahap satu dengan mulai disusunnya berbagai mythos yang mengagungkan para raja sebagai keturunan langsung para dewa abad limabelas adalah dimulainya globalisasi jawa tahap dua kini pengaruh budaya islam yang mulai meresap tanpa terasa dan pada awal abad keenambelas berdirilah kerajaan demak ( 1500 – 1550 M ) ternyata banyak kaidah wayang yang berbenturan dengan ajaran islam maka raden patah memerintahkan mengubah beberapa aturan wayang yang segera dilaksanakan oleh para wali secara gotongroyong wayang beber karya prabangkara (jaman majapahit) segera direka-ulang dibuat dari kulit kerbau yang ditipiskan (di wilayah kerajaan demak masa itu, sapi tidak boleh dipotong untuk menghormati penganut hindu yang masih banyak agar tidak terjadi kerusuhan berthema sara . . . )

gambar dibuat menyamping, tangan dipanjangkan, digapit dengan penguat tanduk kerbau, dan disimping sunan bonang menyusun struktur dramatika-nya sunan prawata menambahkan tokoh raksasa dan kera dan juga menambahkan beberapa skenario cerita raden patah menambahkan tokoh gajah dan wayang prampogan sunan kalijaga mengubah sarana pertunjukan yang awalnya dari kayu kini terdiri dari batang pisang, blencong, kotak wayang, dan gunungan

sunan kudus kebagian tugas men-dalang ‘suluk’ masih tetap dipertahankan, dan ditambah dengan greget saut dan adha-adha pada masa sultan trenggana bentuk wayang semakin dipermanis lagi mata, mulut, dan telinga mulai ditatahkan (tadinya hanya digambarkan di kulit kerbau tipis) susuhunan ratu tunggal, pengganti sultan trenggana, tidak mau kalah dia ciptakan model mata liyepan dan thelengan (joan crawford pun mestinya bayar royalti pada dia, nih !)
selain wayang purwa sang ratu juga memunculkan wayang gedhog yang hanya digelar di lingkungan dalam keraton saja

sementara untuk konsumsi rakyat jelata sunan bonang menyusun wayang damarwulan jaman kerajaan pajang memberikan ciri khas baru wayang gedhog dan wayang kulit mulai ditatah tiga dimensi (mulai ada lekukan pada tatahan) bentuk wayang semakin ditata : raja dan ratu memakai mahkota/topong rambut para satria mulai ditata, memakai praba dan juga mulai ditambahkan celana dan kain

di jaman ini pula lah sunan kudus memperkenalkan wayang golek dari kayu sedang sunan kalijaga menyusun wayang topeng dari kisah-kisah wayang gedog dengan demikian wayang gedog pun sudah mulai memasyarakat di luar keratin di masa mataram islam wayang semakin berkembang

panembahan senapati menambahkan berbagai tokoh burung dan hewan hutan dan rambut wayang ditatah semakin halus sultan agung anyakrawati menambahkan unsur gerak pada wayang kulit pundak, siku, dan pergelangan wayang mulai diberi sendi posisi tangan berbentuk ‘nyempurit’ dengan adanya inovasi ini muncul pula tokoh baru : cakil, tokoh raksasa bertubuh ramping yang sangat gesit dan cekatan sultan agung anyakrakusuma, pengganti beliau, ikut menyumbang bentuk mata semakin diperbanyak dan pada beberapa tokoh dibuat beberapa wanda (bentuk)

setelah semua selesai dilaksanakan, diciptakan seorang tokoh baru raksasa berambut merah bertaji seperti kuku yang akhirnya disebut ‘buta prapatan’ atau ‘buta rambutgeni’ (catatan hms : mungkinkah ini ada kaitannya dengan berdirinya voc di tahun 1602 ? ) berbagai inovasi dan reka-ulang wayang masih terus berlangsung dari jaman mataram islam sampai jaman sekarang
a.l. dengan munculnya ide-ide ‘nyeleneh’ para dhalang berbagai peralatan elektronis mulai ikut berperan dalam tata panggung maupun perangkat gamelan begitu pula dalam hal tata pakaian yang dikenakan oleh ki dhalang, pesinden, maupun para juru karawitan dalam hal skenario-nya pun senantiasa ada pergeseran sehingga kini sudah semakin sulit dihakimi
mana yang cerita ‘pakem’ dan mana ‘carangan’ (cerita tentang asal-usul semar, misalnya, ada beberapa versi yang semuanya layak untuk dipelajari )

nabuh lesung kanthi irama ana ing waktu wulan purnama ndadari , kasebut Gejog. Ana ing tembe kaering tembang bebarengan ing kampung /dusun kanggo lelipur. Sak teruse ana tambahan gendang, terbang lan suling, mula wiwit saka iku kasebut Ketoprak Lesung, kira-kira kadadeyan ing tahun 1887. Sak banjure ana ing tahun 1909 wiwitan dianaake pagelaran Ketoprak kanthi paripurna/lengkap.
Pagelaran Ketoprak wiwitan kang resmi ing ngarsane masyaraket/umum, yokuwi Ketoprak Wreksotomo, dipandegani dening Ki Wisangkoro, sing mandegani kabeh para pria. Carita kang dipagelarake yoiku : Warso – Warsi, Kendono Gendini, Darmo – Darmi, dlan sapanunggalane.
Sak wise iku pagelaran Ketoprak sang soyo suwe dadi lan apike lan dadi klangenane masyarakat, utamane ing tlatah Yogyakarta. Ing kadadeyan sak wise Pagelaran Ketoprak dadi pepak anggone carita lan ugo kaering gamelan . Anane gegayutan karo pagelaran “teater” para narapraja ,

Keris pusaka atau tombak pusaka merupakan unggulan itu keampuhannya bukan saja karena dibuat dari unsure besi baja, besi, nikel, bahkan dicampur dengan unsure batu meteorid yang jatuh dari angkasa sehingga kokoh kuat, tetapi cara pembuatannya disertai dengan iringan doa kepada sang maha pencipta alam ( Allah SWT ) dengan duatu apaya spiritual oleh sang empu. Sehingga kekuatan spiritual sang maha pencipta alam itu pun dipercayai orang sebagai kekuatan magis atau mengandung tuah sehingga dapat mempengaruhi pihak lawan menjadi ketakutan kepada pemakai senjata pusaka itu.

Kesenian wayang dalam bentuknya yang asli timbul sebelum kebudayaan Hindu masuk di Indonesia dan mulai berkembang pada jaman Hindu Jawa. Pertunjukan Kesenian wayang adalah merupakan sisa-sisa upacara keagamaan orang Jawa yaitu sisa-sisa dari kepercayaan animisme dan dynamisme.
Menurut Kitab Centini, tentang asal-usul wayang Purwa disebutkan bahwa kesenian wayang, mula-mula sekali diciptakan oleh Raja Jayabaya dari Kerajaan

Mamenang / Kediri. Sektar abad ke 10 Raja Jayabaya berusaha menciptakan gambaran dari roh leluhurnya dan digoreskan di atas daun lontar. Bentuk gambaran wayang tersebut ditiru dari gambaran relief cerita Ramayana pada Candi Penataran di Blitar. Ceritera Ramayana sangat menarik perhatiannya karena Jayabaya termasuk penyembah Dewa Wisnu yang setia, bahkan oleh masyarakat dianggap sebagai penjelmaan atau titisan Batara Wisnu. Figur tokoh yang digambarkan untuk pertama kali adalah Batara Guru atau Sang Hyang Jagadnata yaitu perwujudan dari Dewa Wisnu.

Mudah-mudahan kedua bangsa berpegang teguh kepada Eminent Person Group (EPG) dimana EPG Indonesia terdiri dari Jenderal (Purn) Try Sutrisno, Quraish Shihab, Musni Umar, dan Des Alwi Abubakar.

Tujuan dari pembentukan EPG Indonesia dan Malaysia, untuk mengkaji hubungan kedua Negara secara keseluruhan dan mempelajari masalah-masalah yang kerap timbul di antara kedua Negara

Kompas hari ini, Selasa 25 Agustus 2009

Kebiasaan yang Mengancam Karir

Mungkinkah sebatang rokok bisa merugikan karir? Mungkin saja. Selain kebiasaan merokok, menurut situs Yahoo HotJobs ada beberapa kebiasaan yang bisa mengancam posisi Anda di kantor.

1. Gaya hidup tidak sehat

Merokok, hobi mabuk-mabukan, serta kebiasaan makan secara berlebihan termasuk dalam gaya hidup yang bisa merugikan karir. Apa pasal? Sekarang perusahaan lebih memilih karyawan yang sehat jiwa dan badannya karena bisa menghemat anggaran kesehatan perusahaan.

2. Suka ngambek

Gampang ngambek, apalagi tanpa alasan yang jelas, menunjukkan bahwa sebenarnya Anda belum dewasa dan belum siap memasuki dunia kerja. Jadi, meski atasan kerap membuat Anda kesal, tahan diri untuk tidak bersikap emosional. Bila ada kesempatan yang tepat, Anda bisa mengungkapkan perasaan dengan cara yang bijak sehingga Anda tetap dinilai profesional.

3. Ngaret

Jauhkan sikap tidak disiplin dari kamus Anda. Berusahalah untuk menepati hal-hal yang sudah disepakati bersama, misalnya jam masuk kerja, waktu rapat, termasuk juga saat menyerahkan laporan pekerjaan. Sikap disiplin mencerminkan komitmen yang tinggi dan tanggungjawab.

4. Malas membaca koran

Kebanyakan wanita lebih suka membaca majalah dan tabloid gosip. Padahal, dengan mengetahui isu-isu terbaru yang sedang hangat, wawasan Anda akan bertambah. Keputusan dan kebijakan perusahaan juga kerap dibuat berdasarkan fenomena yang sedang terjadi di masyarakat, seperti kenaikan BBM misalnya.

5. Malas bergaul

Meski tumpukan pekerjaan menghadang luangkanlah waktu untuk bergaul dan bersosialisasi. Berinteraksi dengan banyak orang dari berbagai kalangan akan menambah jejaring yang pastin akan berguna bagi pekerjaan.
Sumber : www.kompas.com

Sebuah studi yang dilangsungkan di Boston, Amerika, menunjukkan bahwa karyawan yang mengambil cuti libur untuk bersantai akan merasa lebih bersemangat dan berkurang stresnya saat kembali kerja. Studi lain menunjukkan bahwa mengambil jatah cuti libur bisa menurunkan risiko

terkena serangan jantung.Anggaplah bahwa cuti libur memungkinkan Anda tidur lebih banyak dan nyenyak di malam hari, sehingga membuat tubuh segar di keesokan hari. Artinya, cuti libur yang bisa berlangsung 5-6 hari dalam setahun akan membuat Anda bersemangat kerja dan terdorong untuk lebih baik dalam bekerja. Dengan kata lain, liburan itu kebutuhan, bukan kemewahan.

Namun ketika tekanan pekerjaan makin tinggi dan tuntutan untuk menghasilkan uang makin banyak, perjuangan untuk bekerja lebih keras pun meninggi. Makin canggihnya teknologi juga memungkinkan Anda membawa pekerjaan ke mana pun Anda pergi. Alih-alih beristirahat, Anda malah memikirkan pekerjaan di tempat liburan. Bahkan ada pula yang menggunakan waktu cutinya untuk mengurus urusan keluarga, urusan dokter, urusan anak, atau urusan keluarga lainnya, yang artinya bukan benar-benar berlibur. Perusahaan yang mempedulikan kesejahteraan karyawannya pasti mengetahui bahwa memeras agar karyawan bekerja terus bukanlah ide yang baik. Dengan mendorong karyawannya berlibur perusahaan juga bisa menurunkan biaya kesehatan yang harus dikeluarkan untuk membiayai tunjangan kesehatan pekerjanya. 

Tips berlibur bebas stres
1. Pilih tujuan berlibur yang \”aman di kantung\” sejak jauh-jauh hari. Tak perlu lokasi mewah nan mahal untuk menikmati waktu libur Anda. Entah itu berlibur ke rumah sanak keluarga, ke pantai dekat tempat tinggal, atau berjalan-jalan naik sepeda berkeliling lingkungan tempat tinggal Anda. Anda tak mau kan, niatnya berlibur namun justru stres karena pengeluaran melonjak.

2. Siapkan pengganti Anda di kantor selama Anda pergi. Pilih rekan kerja yang bisa membantu menangani pekerjaan Anda dan menjawab pertanyaan-pertanyaan dari sana-sini tentang proyek yang sedang dikerjakan selama Anda pergi. Beri penjelasan kepada orang tersebut mengenai proyek yang sedang dikerjakan, di mana dokumen-dokumen berada, dan info-info lainnya. Pastikan Anda menawarkan bantuan yang sama kepada rekan tersebut sekembalinya Anda dari cuti libur.

3. Ubah pesan suara dan nyalakan automatic reply email yang mengabarkan cuti Anda dan kapan akan kembali. Adalah hal yang tak pantas jika Anda tidak membalas telepon dari klien. Namun jika Anda memberitahu kepergian Anda dan siapa yang harus dihubungi selama Anda tak ada, klien akan merasa dihargai dan tidak diabaikan.

4. Jangan memberikan nomor telepon pribadi Anda kepada semua orang selama Anda cuti. Cukup berikan nomor telepon Anda kepada satu rekan untuk hal-hal darurat. Dia akan menyaring kabar atau pertanyaan-pertanyaan penting yang perlu disampaikan kepada Anda selama cuti. Hal ini untuk menghindari banyaknya telepon yang kurang penting selama Anda berlibur.

5. Buatlah komitmen. Ada sebagian orang yang justru stres karena putus hubungan dengan pekerjaan sepenuhnya, tapi dengan sebentar-sebentar mencek email atau telepon malah membuyarkan inti dari cuti libur sesungguhnya. Buat komitmen dengan diri, keluarga, dan atasan Anda untuk membuat patokan waktu kerja selama berlibur. Misalnya, sekali sehari di sore hari. Atau jika memang harus membawa pekerjaan, batasi waktunya, misalnya maksimal satu jam per hari. Dan laksanakan komitmen tersebut.

Rahasia Sukses Komunikasi dan Presentasi

Keterampilan berkomunikasi tidak memerlukan tingkat pendidikan. Yang diperlukan adalah kepekaan, sedikit latihan, dan pemahaman yang lebih baik atas peran komunikasi yang dimainkan, dalam segala hal. Di bawah ini resep-resep yang sebaiknya Anda perhatikan dan praktikkan.

* Mendengar
Keterampilan mendengar merupakan aspek yang paling diabaikan dari seni berkomunikasi yang baik. Kesalahpahaman yang terjadi lebih sering disebabkan oleh cara mendengar yang kurang baik, bukan karena salah penyampaian.

* Pendengar yang baik
Tahan keinginan Anda untuk berbicara pada saat lawan bicara sedang berbicara. Sebaiknya, dengar secara aktif dan penuh perhatian, dengan telinga, mata, pikiran, serta tubuh. Beri anggukan sebagai tanda bahwa Anda setuju. Bila tidak, kerutkan kening untuk memperlihatkan bahwa Anda kurang yakin. Lawan bicara memerlukan isyarat-isyarat ini. Bila Anda sungguh-sungguh mendengar dan mengerti, ulangi dengan kata-kata dan kalimat Anda sendiri. Hal ini memperlihatkan adanya interaksi di antara kedua belah pihak.

* Kalimat pendek dan jelas
Selalulah bicara akurat, singkat, dan jelas. Percayalah, orang menghargai kalimat yang pendek, dan justru sering bingung dengan kalimat yang panjang dan kompleks. Jadi, ringkaslah kalimat Anda.

* Anda termasuk \”tidak aktif\”?
Seringkali kita menjadi pasif karena malu akan kemampuan bahasa asing yang pas-pasan. Atau, ada orang-orang yang merasa tidak nyaman untuk berbicara keras, sehingga akhirnya peserta rapat yang lainlah yang memonopoli rapat. Untuk mengatasinya, cobalah berlatih/mengulang persiapan segala sesuatunya untuk rapat keesokan harinya, seperti memeriksa agenda, menenangkan diri, dan melatih sekali lagi bahan yang akan disampaikan.

* Diperlukan dua pihak
Perhatikan bagaimana cara Anda menghadapi situasi-situasi yang terjadi di luar perkiraan. Bila memiliki atasan yang selalu mendengar tetapi tidak pernah mengajukan pertanyaan, Anda dapat mengantisipasi pertanyaan-pertanyaan yang perlu ditanyakan atau cukup dengan menyediakan jawaban yang seolah-olah ditanyakan. Sebaiknya, sebelum menghadiri suatu rapat, siapkan diri dengan daftar pertanyaan sehubungan dengan tugas Anda. Hal ini memperlihatkan pandangan dan perhatian Anda hingga ke hal-hal yang lebih rinci dan menguntungkan kedua belah pihak.

* Tulis sambutan/presentasi
Biarkan e-mail, laporan mingguan, dan catatan lainnya memperkuat pikiran Anda yang jernih dan kemampuan mengungkapkan ide-ide penting. Pastikan tulisan Anda mudah dibaca. Gunakan spasi, buat urutan nomor pembicaraan yang akan Anda sampaikan agar lebih efektif. Judul, subjudul, dan daftar yang serupa untuk lebih meyakinkan. Tulis di atas secarik kertas, mudah terbaca, tinjau kembali, dan sampaikan dengan ringkas serta jelas.

* Ucapkan dengan lantang
Bila perlu, Anda dapat mengikuti kursus berpidato untuk memperbaiki keterampilan berkomunikasi lisan. Dengan keterampilan baru dan latihan-latihan, perlahan-lahan akan terbentuk rasa percaya diri sehingga Anda senantiasa berhasil di dalam rapat, saat menyampaikan laporan atau melakukan presentasi.